Тело.

Есть большой смысл в том, что бы рассмотреть человеческое тело как культурный объект. То есть, и как продукт культуры, а не только продукт биологический. Таки образом мы вводим тело в область объективного духа. Исторически тело стало продуктом осознанного вздействия двольно давно. Особенно ярко это выраажено у древних греков, где тело было просто предметом культа. Но тут, как и далее у римлян, тело рассматривалось как некая пластичная форма. В средние века тело скрывают от глаз, как по идейным христианским соображениям, так и функционально, для войны, заковывают в латы и драпируют кружевами. В своей изначальной наготе человеческое тело снова появляется уже в наше время. Следуя европейской традиции, тело в основном формируется для чего-то. В основном для купли продажи, как товар. Раньше товаром были определенные телесные функции, которые продавались в пользование. Сегодня тело уже имеет стоимость и как чистая форма, которая и становится товаром. Фотомодели, модельный бизнес, симулякры. Тело оценивается как потребительский запрос из вне, и формируется согласно этому запросу как товар. Но возможен и иной подход к оценке тела, при котором тело рассматривается как результат взаимодействия, что называется “должного и сущего”. Тело все такжеостается в пространстве культуры, но не как объект, а как энтелехия, то есть явление, имеющее в себе как свою субстанцию, так и движущую причину и цель. Внимание собственника тела обращено на существенные, внутренние процессы, а не чисто внешнее явление формы. Хотя конечно содержание являет себя как свою собственную форму. Проблемма в том что то “должное” определяется картиной мира владельца тела. Для европейца тело внутри себя почти “вещь в себе”, некий мрак, в котором только авгуры могут различить некий тайные движения материи и энергии.